Jaffa - The Orange’s Clockwork Film Trailer
Länge: 90 Min | Kinostart: 14.10.2010
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Die Story:Wer kennt sie nicht, die Jaffa-Orange? Seit Jahrzehnten ist sie lecker, gesund und weltberühmt. Selbst Stars wie Ingrid Bergman und Louis Armstrong posierten für sie – Jaffa war die Coca-Cola der Fruchtsäfte. Die Geschichte der Hafenstadt Jaffa, deren Rumpf heute ein Stadtteil von Tel Aviv ist, ist Jahrtausende alt. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts war sie eine der lebendigsten und kosmopolitischsten Städte des Nahen Ostens - kulturell, ökonomisch und politisch. In ihrem Umland wurden über Jahrhunderte Orangen kultiviert, der Export der palästinensischen Jaffa-Oranges durch den Hafen gewährleistet. Anhand von einzigartigem Archivmaterial spürt Eyal Sivan in Jaffa - The Orange’s Clockwork der Orangen-Marke nach. Er zeigt israelischen und palästinensischen Intelektuellen und Mitarbeitern der Zitrusindustrie alte Fotos, frühe Filmaufnahmen, Werbefilme und –plakate, politische Poster sowie Malerei rund um die Frucht. Sie erinnern, reflektieren und analysieren am Beispiel der Jaffa-Orangen ihre eigene Geschichte und die ihres Landes. Die unterschiedlichen, sich ergänzenden Narrative brechen Mythen und schreiben eine Geschichte jenseits nationalistischer Historiographie. Gleichzeitig zeigt die visuelle Selbstdarstellung der zionistischen Marke Jaffa die systematische Schaffung einer Legende.
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Geschichtlicher Hintergrund zum Film:
Der Begriff Avoda Ivrit (Jüdische Arbeit) kommt relativ häufig im Film Jaffa – The Orange’s Clockwork vor. Es ist ein Slogan, der während der jüdisch/zionistischen Pionierzeit in Palästina eingeführt wurde. Er bedeutete, physische Arbeit zu verrichten und keine anderen hierfür anzuheuern und zwar als Teil des Kibbush Haavoda (Eroberung der Arbeit). Diese Losung, dieses Programm wurde von der zionistischen Bewegung Anfang des 20.
Jahrhunderts ausgeführt, während der Osmanischen Zeit und des britischen Mandats. Es hatte zwei Bedeutungen: Juden zu Handarbeit und Landwirtschaft zurück zu führen, die dem Handel und akademischen Berufen vorzuziehen seien und jüdische Arbeiter den arabischen Arbeitern in der jüdischen Landwirtschaft und Industrie in Palästina vorzuziehen.
Nachfolgende Immigranten kamen mit den Idealen des sozialistischen Zionismus, aber die Realität war nicht günstig, solche Ideen einzuführen. Die zionistische Bewegung versuchte, ihnen Arbeit zu finden. Die Neueinwanderer, die keine landwirtschaftliche Ausbildung hatten und wenig physisches Durchhaltevermögen, konnten jedoch nicht mit den arabischen Bauern konkurrieren.
Die Plantagenbesitzer hatten auch eine Mentalität kolonialistischer Überlegenheit entwickelt, zu der es gehörte „Eingeborene“ anzuheuern und die nicht zu den egalitären Ideen und sozialen Forderungen der neu angekommenen Sozialisten passte. Kibbush Haavoda, zusammen mit der Losung Jüdische Arbeit unterstützte die Einstellung jüdischer Arbeiter und blockierte die Arbeitsvergabe an Araber. Die Histadrut Gewerkschaft, für viele Jahre ein rein jüdischer Verbund, wurde gegründet, um die Rechte der jüdischen Arbeiter zu schützen.
Das vorstaatliche Konzept der Avoda Ivrit und Strukturen wie die Histadrut Gewerkschaft wurden bei der Gründung des Staates 1948 übernommen. In der vorstaatlichen Phase und den ersten drei Dekaden des Staates waren sämtliche Regierungen von der Arbeiterpartei dominiert. Das ökonomische System tendierte zum Sozialismus, sehr viele Firmen waren in Staatsbesitz, unter ihnen die Orangenmarke „Jaffa“.
